《天下徽商》| 徽州女人,揭秘你不知道的那一面

复旦大学王振中教授曾根据他收藏的惠州家庭书籍撰写了一篇《两地书:从敦煌到徽州》文章。这本非常有趣的书描述了一位回族商人,他了解到她的丈夫在外面生气并被烧伤。醋是如此之大,甚至嘴巴都是咒骂,并且提高了犯罪的情况:

“当你在外面听到,你怎么能大胆?如果你有四十岁,你也必须灭火。我会在思考之前善待你。如果有这样的事,星夜到达商店和尖叫。“人们,看你是一个怎样的人?并问为什么你要阻止你的妻子,然后发誓,吵闹,没有和平。“

经过一番追捕,该女子去了最后通,要求她的丈夫在有限的时间内回到家乡,并提出具体的“纠正措施”:

“当你来到杭州时,你会带上一些金银,头部和鞋帮必须是,头部油也将是几磅,大女儿胭脂花粉,第二个女儿将有一根丝带绳,宝宝没有保暖的帽子,衣服不合身,有旧裤子和破袜子,莲花没有单裙子。我不想要别的,只是亏本,我想吃人参。”

作为家庭成员的家庭主妇,似乎这次是哀悼,他会毫不犹豫地拿刀,让他的男人得到一些血,这样他就能记住更多。这种撩人而有力的形象显然不同于传统的徽州女性在人们心目中的表现。几千年来,惠州女性以勤奋,坚定和宽容着称。

“以前的生活没有得到修复,出生在惠州。十三四岁,输给了外面。”自明清以来,位于万山山区的惠州是一个移民产量较高的地区。根据当地习俗,男性必须年满16岁。外出做生意,安徽南翔,俗称“南方太可笑了,十三至十四岁的母亲”,惠州人的早婚现象是。很多人都是12或3岁。结婚然后出去做生意有时需要几年,十年甚至几十年才能回到省内。

凌晓初在《初刻拍案惊奇》第2卷《姚滴珠避羞惹羞 郑月娥将错就错》中描述了一个惠州家族:

夏莆田瑶族的家人有一个名叫丁珠的女儿,而今年的第16个年头,就像一朵花,一个美丽的女人,被媒体称,与攀西结婚并结婚。结婚后不到两个月,潘佳的父亲就给儿子做了一个演讲:“所以你贪婪,我爱,夫妻俩相反,并没有白白过世?你怎么不想做生意?“潘佳无助地说,和他的妻子说,两个人哭了,我忍不住说了一个晚上。第二天,潘的父亲强迫他的儿子出去做生意。

事实上,这种情况在惠州非常普遍。徽州商人有“三年一回”的做法,新的婚姻被视为平常。在这方面,胡适先生解释说,“我们惠州人离开家乡,出去做生意是经济上的必需品。家庭,父子,夫妻共同缺席已有好几年了。“惠州有”一夫一妻“”三年半,夫妻十年,空地九年“说, “一对夫妇的婚姻生活最多是三十六年或四十二年,但他们共同生活的时间实际上只有三十六个月。或者四十二个月,是三年或三年半。”

在这种情况下,基于情感和生理的需要,多年不在家的新安流浪者不可避免地睡在昏昏欲睡的鲜花和宴会中。一些徽州商人只需走另一个房间,通过“两个大头”。 “人生,所谓的”两个大脑袋“,就是家里和女人都住在家里,不管妻子和小妹妹。安徽省的老民歌《一纸书 到南京》就是这样的:

“一本纸质书,到了南京,丈夫没有良心。在家里,一个泰迪莲花女孩,在外面讨论一只大狐狸.”

在中国封建宗法制度的时代,男人有三个妻子和四个罪是一件普通的事。虽然家里的妻子不愿意,但大多数人只能接受现状。但是,也有例外。像上述河东格里芬一样的惠州女人并不少见。明代作家和“后七子”王世贞的代表参考陈,“妇女的象征”,“海关的象征,和不可理解的”。后来,谢玉哲甚至夸张地说,惠州的“妻子女人可以封存。消息灵通的福州人也从形势,情感和经济三个方面总结和分析了男人害怕妻子的三个原因:第一被宠坏的夫妻正在一起奋斗,共同努力。我记得我妻子以前的努力很高,恐惧是不可避免的。其次,它就像胶水般的油漆,以及鱼和水的快乐,第三,婚姻不是正确的事,妻子是富裕的,两者的差距很大。很难建立平等的关系。这样的讨论可以被视为大全古代“内心学习的恐惧”。在清代,有人模仿《滕王阁序》写道:

“.刑刑刑,面面刑刑刑刑刑刑刑刑刑刑刑刑刑刑刑刑刑刑刑刑刑刑刑刑刑刑刑刑刑刑刑刑刑刑刑刑and and ......The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The是一个向日葵。请把它给你的臀部,环绕别墅的岸边。求助,听起来莆田的商店。他鞠躬泪流满面的耳朵。胡子撕裂,泪水流淌,胸部爆裂,他的额头肿了.“

在这样一位妻子面前,写这本书的商人肯定会感叹。

在历史上,徽州商人的繁荣与惠州妇女的奉献和牺牲是分不开的。在飓风和雨中仍然存在的斑块是很好的证据。然而,惠州女性同时也是丰富多彩的,那些才华横溢的女性,甚至直接参与商业海洋.他们拥有一个细腻多样的情感世界,与普通女性一样的爱与恨.如果历史惠州女人只知道斑块的斑块,它是有偏见的。

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